La Yogaterapia sirve para obtener aquello que todo ser humano anhela en su interior: la paz, la felicidad, el equilibrio, la salud y el autoconocimiento. Sus enseñanzas pueden ser practicadas por todo tipo de personas, su enfoque es eminentemente científico y filosófico. Sus principales beneficios son los siguientes:
1. Mejoramiento de la salud.
Los ejercicios de la gimnasia psicofísica, el relajamiento consciente y las asanas o posturas yóguicas ayudan directamente al aspecto de salud integral del practicante; se eliminan las tensiones, se aprende a relajarse física y mentalmente mejorando el control de las emociones y de los pensamientos.
2. Canalización de la energía.
Por medio de los ejercicios gimnásticos, respiratorios y posturales, se canaliza la energía psicofísica, ayudando al equilibrio integral del practicante, alcanzando un estado de paz y alegría interior que repercuten en el desarrollo armónico del ser.
3. Armonía integral.
Se alinean nuestros instrumentos de expresión, el cuerpo y la mente, permitiendo la expresión más plena de nosotros mismos en nuestras relaciones sociales y naturales.
4. Conocimiento de la realidad.
Gradualmente vamos conociendo lo fundamental de la vida, aquello que es realmente importante para vivir mejor y ser más felices; principios básicos acerca del cuerpo físico, la naturaleza y sus leyes; la mente humana, su funcionamiento y sus procesos; la personalidad, su constitución y su trascendencia; y el sendero de auto-realización del Yoga.
5. Despertar nuestra conciencia.
Descubrir el porqué de nuestra vida y como llevar a cabo nuestra misión conscientemente para el bien de todos los seres. Esto se va realizando gradualmente, por medio de los ejercicios y de las enseñanzas de la Yogaterapia.
Obstáculos para la práctica
1. Enfermedad y lastimaduras.
Esto puede hacer que un estudiante desista de sus prácticas, es importante anotar que se pueden utilizar los mismos ejercicios para corregir cualquier situación imprevista que se presente.
2. Indecisión, debilidad, inercia.
Se presentan en alumnos que no han definido lo que quieren y no han valorado los beneficios que el Yoga les puede proporcionar. Con un poco de práctica y estudio es factible eliminar estos impedimentos.
3. No tener tiempo disponible e inconstancia.
Son dos obstáculos relacionados con los anteriores; hay quienes desean conocer el Yoga pero las circunstancias de su vida diaria aparentemente les impiden lograr esto, o bien inician y al poco tiempo dejan sus estudios por cualquier motivo. Determinación y persistencia son los remedios para esta situación.
4. Ignorancia e ilusión material.
Hay quienes no aceptan la invitación de practicar el Yoga porque han recibido información equivocada acerca de este sistema, muchas veces de personas que ellos consideran con autoridad, aunque no sepan realmente acerca de este tema. Pensar por uno mismo y valor para tomar sus propias decisiones son el antídoto contra este tipo de ignorancia.
En cuanto a la ilusión material para muchos representa un gran obstáculo, viven envueltos en ideas y creencias erróneas sobre la finalidad de la vida, todo lo enfocan sobre las necesidades materiales, no alcanzan a comprender que eso es sólo una parte de la vida, y así permanecen ciegos y sordos ante la posibilidad de una mayor realización personal. Un deseo sincero de conocer la realidad y querer ser mejores destruyen este obstáculo.
5. Falta de confianza.
El aspirante no tiene confianza en el sistema Yoga por alguna de las razones mencionadas anteriormente o no tiene confianza en el método de enseñanza que su profesor maneja y en muchas ocasiones no tiene confianza en sí mismo, considera que él no puede lograr lo que otros han realizado dentro del camino del Yoga.
Para los dos primeros síntomas recomendamos darle tiempo al profesor y al sistema para poder valorar este sendero; para el último la misma práctica lo conducirá a una mayor autoconfianza, gracias a la comprensión que en forma natural se desarrolla en todo practicante sincero de la milenaria disciplina del Yoga.
Cuando el sendero del Yoga aparece ante un discípulo, es señal de que ha llegado el tiempo para su recorrido consciente. Sin embargo siempre se presenta la gran decisión: Iniciar el camino o retroceder y volver a la ilusión del mundo, es el discípulo quien debe escoger.
Tomado del Libro: Mejora tu salud con Yogaterapia.
www.librosenred.com/ld/roleal/
Autor: Rolando Leal.
www.centrosi.org
info@centrosi.org
lunes, 8 de febrero de 2010
5 tipos de Yogaterapia
Yogaterapia significa terapia por medio del Yoga, es la aplicación práctica de los conocimientos y técnicas básicas del Yoga, para mantener y recuperar la salud integral del individuo. Las técnicas principales son: • La gimnasia psicofísica. • La respiración. • El relajamiento consciente. • Las posturas del yoga y la meditación.
En cuanto a su enfoque podríamos dividirla en los siguientes cinco tipos:
YOGATERAPIA FÍSICA
Se concentra en la eliminación de tensiones musculares, mediante una serie de ejercicios de gimnasia y posturales, a los que se agrega la corrección de los hábitos de respiración, y el aprendizaje del relajamiento. Todo ello con la intención de mejorar el funcionamiento orgánico en general. Se relaciona con la medicina, el naturismo, la salud orgánica, la anatomía, la fisiología, los masajes, las artes marciales, la expresión corporal, el ejercicio y el acondicionamiento físico.
YOGATERAPIA ENERGÉTICA
Se enfoca en el cuerpo etérico o cuerpo vital, en la eliminación de energías negativas, y en la asimilación de energías positivas. Se busca incrementar la energía en forma armónica y equilibrada. Tiene relación con la acupuntura, la digitopuntura, la reflexología, la curación energética, el conocimiento de los chakras o centros vitales y los canales o meridianos de energía psicofísica.
YOGATERAPIA EMOCIONAL
Su atención se centra en el cuerpo emocional, astral o de deseos, aprendiendo el manejo eficaz de las emociones y sentimientos, mediante el uso adecuado de la inteligencia emocional. La vida afectiva y las relaciones interpersonales y todo aquello que ayude a mejorar las habilidades sociales y los estados de ánimo.
YOGATERAPIA MENTAL
El énfasis estriba en el control mental, para utilizar correctamente las ideas o pensamientos, y de esta forma alcanzar nuestras metas en la vida. Aquí encontramos ejercicios de concentración y el desenvolvimiento intelectual y cognoscitivo, la búsqueda del conocimiento mediante el estudio adecuado y el desarrollo de la comprensión.
YOGATERAPIA TRANSPERSONAL
Lo que se busca es la trascendencia de la personalidad humana, y el descubrimiento de nuestro verdadero ser, por medio de la meditación profunda y la oración consciente principalmente. Es la búsqueda interior, despertar nuestra conciencia transpersonal o espiritual para alcanzar un nivel de expresión superior y llegar al samadhi, contemplación o iluminación.
La Yogaterapia que practicamos y enseñamos abarca los cinco enfoques anteriores, puede ser entendida como un sistema de realización integral por medio del Yoga.
Es un sistema porque es un conjunto de técnicas y conocimientos perfectamente estructurados para alcanzar un propósito definido. Realización puesto que es el objetivo que deseamos alcanzar por medio de estas enseñanzas y ejercicios yóguicos. Integral porque está encaminada al desarrollo armónico del ser humano en el ámbito físico, mental y espiritual; tomando en consideración que formamos parte de grupos sociales y además que estamos inmersos en la naturaleza, de la cual somos una parte. Yoga es el centro de donde partimos, para unificar los diferentes conocimientos encaminados a servir a la humanidad, para su superación constante. No es una nueva forma de Yoga, sino la síntesis de las enseñanzas y prácticas yóguicas y los descubrimientos científicos y filosóficos que están relacionados con el ser humano. Su estructuración parte de la necesidad de contar en nuestros días con un sistema de desarrollo gradual, completo y al mismo tiempo libre de tendencias ideológicas, buscando siempre el respeto a la dignidad humana.
El origen de este enfoque de Yogaterapia está basado en los tres aspectos de adquisición de conocimientos:
1.EL ESTUDIO.
Se investigaron las obras de Yoga de varias escuelas y autores, tanto de la India como de otros países, además de otros conocimientos que tienen relación con esta maravillosa enseñanza, como las tradiciones espirituales de la humanidad a través de sus libros sagrados y escrituras importantes; los principios filosóficos y esotéricos tanto de oriente como de occidente; los descubrimientos de la ciencia médica, el naturismo y terapias alternativas; las investigaciones y prácticas de la psicología y la psicoterapia a través de los tiempos.
2. LA PRÁCTICA.
Se experimentó con diferentes sistemas de Yoga y similares, observando cuidadosamente cada detalle y efecto: Tipos de gimnasias, disciplinas físicas y mentales, posturas yóguicas, ejercicios de respiración, métodos de relajamiento, prácticas naturistas y meditación.
3. LA INSPIRACIÓN.
La creación de la Yogaterapia fue posible gracias a las ideas que se recibieron vía intuitiva de los niveles superiores de conciencia. Este es un aspecto muy importante porque es lo que le da validez y autenticidad a lo que uno emprende.
En cuanto a su enfoque podríamos dividirla en los siguientes cinco tipos:
YOGATERAPIA FÍSICA
Se concentra en la eliminación de tensiones musculares, mediante una serie de ejercicios de gimnasia y posturales, a los que se agrega la corrección de los hábitos de respiración, y el aprendizaje del relajamiento. Todo ello con la intención de mejorar el funcionamiento orgánico en general. Se relaciona con la medicina, el naturismo, la salud orgánica, la anatomía, la fisiología, los masajes, las artes marciales, la expresión corporal, el ejercicio y el acondicionamiento físico.
YOGATERAPIA ENERGÉTICA
Se enfoca en el cuerpo etérico o cuerpo vital, en la eliminación de energías negativas, y en la asimilación de energías positivas. Se busca incrementar la energía en forma armónica y equilibrada. Tiene relación con la acupuntura, la digitopuntura, la reflexología, la curación energética, el conocimiento de los chakras o centros vitales y los canales o meridianos de energía psicofísica.
YOGATERAPIA EMOCIONAL
Su atención se centra en el cuerpo emocional, astral o de deseos, aprendiendo el manejo eficaz de las emociones y sentimientos, mediante el uso adecuado de la inteligencia emocional. La vida afectiva y las relaciones interpersonales y todo aquello que ayude a mejorar las habilidades sociales y los estados de ánimo.
YOGATERAPIA MENTAL
El énfasis estriba en el control mental, para utilizar correctamente las ideas o pensamientos, y de esta forma alcanzar nuestras metas en la vida. Aquí encontramos ejercicios de concentración y el desenvolvimiento intelectual y cognoscitivo, la búsqueda del conocimiento mediante el estudio adecuado y el desarrollo de la comprensión.
YOGATERAPIA TRANSPERSONAL
Lo que se busca es la trascendencia de la personalidad humana, y el descubrimiento de nuestro verdadero ser, por medio de la meditación profunda y la oración consciente principalmente. Es la búsqueda interior, despertar nuestra conciencia transpersonal o espiritual para alcanzar un nivel de expresión superior y llegar al samadhi, contemplación o iluminación.
La Yogaterapia que practicamos y enseñamos abarca los cinco enfoques anteriores, puede ser entendida como un sistema de realización integral por medio del Yoga.
Es un sistema porque es un conjunto de técnicas y conocimientos perfectamente estructurados para alcanzar un propósito definido. Realización puesto que es el objetivo que deseamos alcanzar por medio de estas enseñanzas y ejercicios yóguicos. Integral porque está encaminada al desarrollo armónico del ser humano en el ámbito físico, mental y espiritual; tomando en consideración que formamos parte de grupos sociales y además que estamos inmersos en la naturaleza, de la cual somos una parte. Yoga es el centro de donde partimos, para unificar los diferentes conocimientos encaminados a servir a la humanidad, para su superación constante. No es una nueva forma de Yoga, sino la síntesis de las enseñanzas y prácticas yóguicas y los descubrimientos científicos y filosóficos que están relacionados con el ser humano. Su estructuración parte de la necesidad de contar en nuestros días con un sistema de desarrollo gradual, completo y al mismo tiempo libre de tendencias ideológicas, buscando siempre el respeto a la dignidad humana.
El origen de este enfoque de Yogaterapia está basado en los tres aspectos de adquisición de conocimientos:
1.EL ESTUDIO.
Se investigaron las obras de Yoga de varias escuelas y autores, tanto de la India como de otros países, además de otros conocimientos que tienen relación con esta maravillosa enseñanza, como las tradiciones espirituales de la humanidad a través de sus libros sagrados y escrituras importantes; los principios filosóficos y esotéricos tanto de oriente como de occidente; los descubrimientos de la ciencia médica, el naturismo y terapias alternativas; las investigaciones y prácticas de la psicología y la psicoterapia a través de los tiempos.
2. LA PRÁCTICA.
Se experimentó con diferentes sistemas de Yoga y similares, observando cuidadosamente cada detalle y efecto: Tipos de gimnasias, disciplinas físicas y mentales, posturas yóguicas, ejercicios de respiración, métodos de relajamiento, prácticas naturistas y meditación.
3. LA INSPIRACIÓN.
La creación de la Yogaterapia fue posible gracias a las ideas que se recibieron vía intuitiva de los niveles superiores de conciencia. Este es un aspecto muy importante porque es lo que le da validez y autenticidad a lo que uno emprende.
Raja Yoga
El Raja Yoga es el enfoque yóguico que se relaciona más fuertemente con la meditación, se le conoce como el Yoga de la búsqueda interior, es comparado a un sistema de psicología profunda y trascendente. En este enfoque es muy importante el desarrollo de la fuerza de voluntad.
Los ocho pasos del Raja Yoga son:
1. Yama. Control o abstinencias:
1.1 Ahimsa. Inofensividad, no-violencia.
1.2 Satya. Veracidad, no mentir.
1.3 Asteya. No robar
1.4 Brahmacharya. Autocontrol.
1.5 Aparigraha. Inavaricia, desapego.
2. Niyama. Reglas u observancias:
2.1 Saucha. Purificación interna y externa.
2.2 Samtosha. Contentamiento, gozo.
2.3 Tapas. Disciplina, austeridad.
2.4 Svadhyaya. Autoestudio-lectura espiritual.
2.5 Ishvara-Pranidhana. Devoción a Dios.
3. Asana. Actitud o postura.
4. Pranayama. Control de la energía.
5. Pratyahara. Abstracción o relajamiento.
6. Dharana. Concentración.
7. Dhyana. Meditación.
8. Samadhi. Contemplación.
Los dos primeros pasos: yama y niyama vienen siendo preceptos éticos o morales que ayudan a vivir mejor, preparando al aspirante a un desarrollo espiritual, que se comienza propiamente en forma práctica en el paso tres asana o postura.
Los tres pasos siguientes: asana, pranayama y pratyahara forman un conjunto previo que nos ayuda a prepararnos para la meditación profunda. Traducidos estos tres pasos serían:
Asana. Adoptar una postura de meditación.
Pranayama. Controlar la respiración.
Pratyahara. Relajamiento consciente.
Después de alcanzar un estado de relajamiento consciente se pasa en forma natural a los siguientes pasos:
Dharana. Concentración.
Dhyana. Meditación.
Samadhi. Contemplación.
Estos tres pasos finales forman una unidad llamada samyama o control total, debido al hecho que se dan en forma gradual, al entrar en concentración que es mantener fija la atención en algún tema escogido, se entra propiamente en la meditación que es cuando podemos profundizar en nosotros mismos, y al llegar a este punto se alcanza la culminación de todo el proceso de Raja Yoga que es la contemplación o samadhi.
“Meditar es profundizar en nosotros mismos para alcanzar la armonía integral. Profundizar en nosotros mismos es buscar la esencia de nuestro yo, es ir al encuentro de aquello que es lo más sublime y lo más grande dentro de nosotros, es acercarnos al autoconocimiento haciendo contacto con nuestro verdadero ser”.
(Rolando Leal: Escritos de un buscador de la verdad, Mensaje 59, Nota 1).
Del libro: El sendero de la paz y la armonía interior.
Autor: Rolando Leal. www.librosenred.com/ld/roleal/
Los ocho pasos del Raja Yoga son:
1. Yama. Control o abstinencias:
1.1 Ahimsa. Inofensividad, no-violencia.
1.2 Satya. Veracidad, no mentir.
1.3 Asteya. No robar
1.4 Brahmacharya. Autocontrol.
1.5 Aparigraha. Inavaricia, desapego.
2. Niyama. Reglas u observancias:
2.1 Saucha. Purificación interna y externa.
2.2 Samtosha. Contentamiento, gozo.
2.3 Tapas. Disciplina, austeridad.
2.4 Svadhyaya. Autoestudio-lectura espiritual.
2.5 Ishvara-Pranidhana. Devoción a Dios.
3. Asana. Actitud o postura.
4. Pranayama. Control de la energía.
5. Pratyahara. Abstracción o relajamiento.
6. Dharana. Concentración.
7. Dhyana. Meditación.
8. Samadhi. Contemplación.
Los dos primeros pasos: yama y niyama vienen siendo preceptos éticos o morales que ayudan a vivir mejor, preparando al aspirante a un desarrollo espiritual, que se comienza propiamente en forma práctica en el paso tres asana o postura.
Los tres pasos siguientes: asana, pranayama y pratyahara forman un conjunto previo que nos ayuda a prepararnos para la meditación profunda. Traducidos estos tres pasos serían:
Asana. Adoptar una postura de meditación.
Pranayama. Controlar la respiración.
Pratyahara. Relajamiento consciente.
Después de alcanzar un estado de relajamiento consciente se pasa en forma natural a los siguientes pasos:
Dharana. Concentración.
Dhyana. Meditación.
Samadhi. Contemplación.
Estos tres pasos finales forman una unidad llamada samyama o control total, debido al hecho que se dan en forma gradual, al entrar en concentración que es mantener fija la atención en algún tema escogido, se entra propiamente en la meditación que es cuando podemos profundizar en nosotros mismos, y al llegar a este punto se alcanza la culminación de todo el proceso de Raja Yoga que es la contemplación o samadhi.
“Meditar es profundizar en nosotros mismos para alcanzar la armonía integral. Profundizar en nosotros mismos es buscar la esencia de nuestro yo, es ir al encuentro de aquello que es lo más sublime y lo más grande dentro de nosotros, es acercarnos al autoconocimiento haciendo contacto con nuestro verdadero ser”.
(Rolando Leal: Escritos de un buscador de la verdad, Mensaje 59, Nota 1).
Del libro: El sendero de la paz y la armonía interior.
Autor: Rolando Leal. www.librosenred.com/ld/roleal/
Yoga
EL YOGA
El término Yoga deriva del sánscrito yuj que significa uncir, unir, atar, ligar,
básicamente la idea es la de unión. Unir lo que está separado, desvanecer la
ilusión de separatividad y encontrar nuestra esencia espiritual. El sánscrito
pertenece al grupo de idiomas indoeuropeos, siendo la forma más antigua conocida,
se cree que era la lengua de los sacerdotes y compositores de los himnos sagrados
de la India. A los practicantes de Yoga se les conoce como yoguis.
El Yoga es un sistema de auto-realización cuya finalidad es la armonía integral
en todos los aspectos: individual, social y natural. En cuanto a lo individual
busca la manifestación más plena y perfecta del ser, no sólo en el aspecto físico
sino también en el psicológico y espiritual. Estos son los tres niveles del ser
representados por el cuerpo, la mente y el Yo.
Por medio del Yoga se busca la armonía perfecta entre estos principios
fundamentales para su más plena expresión:
A) El cuerpo y su energía vital, para tener mejor salud y un manejo más óptimo
de nuestra expresión corporal energética.
B) La mente en su aspecto trino: emociones, pensamientos y voluntad, de tal
manera de vivenciar estados de paz y felicidad, y una mejor manifestación
cognoscitiva.
C) En cuanto al Yo se manifiesta como una dualidad también, por una parte una
personalidad exterior con la cual estamos muy identificados, y por otra un Yo
real o transpersonal el cual se le conoce como el alma en las tradiciones
religiosas y místicas, por medio del Yoga buscamos la armonía consciente de estos
dos aspectos, y así aspirar a la unidad con nuestra esencia espiritual.
El aspecto social es la correcta relación con nuestros semejantes, tomando en
cuenta lo activo, lo afectivo y lo cognoscitivo, es decir: rectas acciones,
rectas emociones y rectos pensamientos. Que se traducen como trabajo y servicio
consciente, rectas relaciones afectivas y estudio trascendente.
En relación con lo natural corresponde a la manera en que interactuamos con la
naturaleza de la cual formamos parte, incluye el conocimiento de las leyes o
principios de la vida en general, como la apreciación estética de las bellezas
naturales y las acciones encaminadas a cooperar con la ecología del entorno
ambiental.
Rolando Leal. Mejora tu salud con Yogaterapia.
www.librosenred.com/ld/roleal/
http://www.centrosi.org/
El término Yoga deriva del sánscrito yuj que significa uncir, unir, atar, ligar,
básicamente la idea es la de unión. Unir lo que está separado, desvanecer la
ilusión de separatividad y encontrar nuestra esencia espiritual. El sánscrito
pertenece al grupo de idiomas indoeuropeos, siendo la forma más antigua conocida,
se cree que era la lengua de los sacerdotes y compositores de los himnos sagrados
de la India. A los practicantes de Yoga se les conoce como yoguis.
El Yoga es un sistema de auto-realización cuya finalidad es la armonía integral
en todos los aspectos: individual, social y natural. En cuanto a lo individual
busca la manifestación más plena y perfecta del ser, no sólo en el aspecto físico
sino también en el psicológico y espiritual. Estos son los tres niveles del ser
representados por el cuerpo, la mente y el Yo.
Por medio del Yoga se busca la armonía perfecta entre estos principios
fundamentales para su más plena expresión:
A) El cuerpo y su energía vital, para tener mejor salud y un manejo más óptimo
de nuestra expresión corporal energética.
B) La mente en su aspecto trino: emociones, pensamientos y voluntad, de tal
manera de vivenciar estados de paz y felicidad, y una mejor manifestación
cognoscitiva.
C) En cuanto al Yo se manifiesta como una dualidad también, por una parte una
personalidad exterior con la cual estamos muy identificados, y por otra un Yo
real o transpersonal el cual se le conoce como el alma en las tradiciones
religiosas y místicas, por medio del Yoga buscamos la armonía consciente de estos
dos aspectos, y así aspirar a la unidad con nuestra esencia espiritual.
El aspecto social es la correcta relación con nuestros semejantes, tomando en
cuenta lo activo, lo afectivo y lo cognoscitivo, es decir: rectas acciones,
rectas emociones y rectos pensamientos. Que se traducen como trabajo y servicio
consciente, rectas relaciones afectivas y estudio trascendente.
En relación con lo natural corresponde a la manera en que interactuamos con la
naturaleza de la cual formamos parte, incluye el conocimiento de las leyes o
principios de la vida en general, como la apreciación estética de las bellezas
naturales y las acciones encaminadas a cooperar con la ecología del entorno
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